安倍·奥德迪纳（Abe Odedina）作品 打开Emoji表情的动物区，有三只小猴子分别捂着眼睛、嘴巴?和耳朵、甚是讨人喜欢。然而除却简单可爱的外表，“三不猿猴”背后的文化象征来源悠久。我们就来为你解析“三只猴子”带给艺术的启发。
01 谨言慎行，本源之义
“三不”的语义概念可追溯至中国先秦哲学。在《论语·颜渊》中，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不符合礼法教化的东西不要看、声音不能听、言语不可说，克己复礼、谨言慎行，这便是人们最耳熟能详的孔子教诲之一
吴彬《孔子杏坛讲学图》，绢本设色，125×62cm，明代
然而，这一训诫的视觉化形象据传起源于日本。幕府时代（1192-1867年），日光东照宫出现了一组名为《三个智猴》的雕像：一捂住眼睛不见邪恶；一捂住嘴巴噤口不言；最后一只则捂住耳朵置之不闻。
《三个智猴》，雕像，日光东照宫
有说法认为“三不”教诲最早由到中国修习佛法的最澄和尚带回日本。而“三不”在日文中的否定后缀发音与“猴子”一词相近，从而演绎出三猿形象并广泛流传。
其实早在远古东方的文物中就已出现有关三猿的标识，这一艺术意象的起源究竟事实如何，恐怕很难准确考证。但不可否认，它已成为超越国界与时代的文化符号，在各地的文化背景下以各种各样的艺术形式被呈现出来。
日本佚名《The Deity Koshin with Monkey Attendants (Buddhist)》，37.5×17.8cm，19世纪
“三不”在中国语境下，更多是从反面来指教人们避开不应做之事后又该如何为之，强调不听、不闻、不说是非的出世态度。这在描绘清净无为境界的文人画中体现得淋漓尽致。
冯超然《修竹高士》，106×52cm，1931年 冯超然《高士闲逸图》，179×46cm，1931年
到了日本，这一隐喻则有了新的渲染。人们总用似是而非的口吻表达，本着“以心传心”的观点，不直截了当地评论，不直接拒绝、说“不”，间接促使日本民族暧昧与委婉性格的形成。
鸟居清长《美南见十二候，七月，夜送》，大版锦绘，约1784年
02与西方艺术文化相遇
在英文语境中，三猿猴的哲学意义则更为直接——“不见恶事、不听恶词、不说恶言（Sees no evil, hears no evil, speaks no evil）”。宗教中援引这一被当作“东方智者之言”的古训作为工具，并结合自身教义来约束教徒的言行举止，以禁锢人们的精神世界。
《三个智慧修女》（The Wise Nuns）
而在特殊时期，其强调的重点和作用又与之前不尽相同，战时的文艺宣传目的十分简单粗暴，而保密工作又是影响战争的诸多因素中不容忽视的一项。二战时，美国“曼哈顿计划”的设施内出现了含有三猿形象的保密工作宣传画，寓意“不要将你在此处的所见、所做、所听带离这里”。
“曼哈顿计划”（Manhattan Project）设施内的宣传海报
随着这一哲学隐喻渐渐符号化，其原本含义也开始发生形变，并融入艺术创作中。艺术家们常常遮挡五官局部来表现被噤声、遮目。在比利时超现实主义大师雷内·马格利特（René Magritte）所作的自画像《人类之子》中，艺术家用一颗苹果挡住人物面部，遮盖其视觉与声音。此举在封闭感官的同时，也模糊了其对自我的身份认知，艺术语言具有显著的符号性。
雷内·马格利特（René Magritte）《人类之子》（The Son of Man），油画，116×89cm，1964年
这种形式在尼日利亚当代艺术家安倍·奥德迪纳（Abe Odedina）的作品中也十分常见。他用红色叉号、粗野的红色笔触和小条幅等方式盖住人物嘴部，封禁了声音，意味不可说。而在其作品《Just Looking》中，人物一手遮住眼睛，却露出一道缝“偷偷地看”，暗示视线所及也许是不该看之物。
安倍·奥德迪纳（Abe Odedina）《X Factor》，30×30cm
安倍·奥德迪纳（Abe Odedina）《Just Looking》 安倍·奥德迪纳（Abe Odedina）作品
美国当代概念艺术家Chad Wys更是将这一符号玩得出神入化。他通过拼贴或二次加工的笔触，抹去原画面主体的五官，随之被抹去的则是人物的身份与声音，拼贴的过程对他而言正是在解构并重建概念形象。
Chad Wys拼贴作品，27.9×21.6cm
Chad Wys《Brutalized Gainsborough 2》，25.4×21.6cm
03 逐渐表面化的符号
如今，“三不”哲思已彻底成为艺术符号，尤其集中于包含三个主体的创作中。商业广告中常常出现这样的意象组合，人们拍照时也逃不过照本宣科的姿势。从海报设计到影视桥段再到城市标签，日常生活慢慢被这一符号渗透。
美剧《老友记》（Friends）片段
歌手王菲《浮躁》专辑封面
现代摄影大师们的作品中也时常能见到这样的表现方式。在时尚摄影大师欧文·佩恩（Irving Penn）为著名导演英格玛·伯格曼（Ingmar Bergman）拍摄的肖像中，伯格曼用手指切断视觉，通过其余感官来体验现实世界。这也恰好符合伯格曼一贯的创作精神——用心洞察人性，揭开仅凭眼睛无法明察的真实。
欧文·佩恩（Irving Penn）《Ingmar Bergman》，摄影
大卫·贝利（David Bailey）《April Ashley》，摄影
去年大火的影视剧《隐秘的角落》的海报设计正是融入了这一艺术符号，但它并未停留在对视觉效果的肤浅呈现，而是将其与剧情暗示恰到好处地结合。被捂住的五官部位寓意几位角色不应说、不应听且不应看，而他们实际行为却与之相反，完美演绎了剧作的潜在深意。
电视剧《隐秘的角落》海报截图 当文化意象被简单地表面化、符号化，其背后引发思考的内涵逐渐流失。生活中人们拍照时，画面主体遮挡嘴部或眼睛仅仅出于不知该如何摆姿势的考虑，抑或是以单纯意义上的好看为目的。
且当用手机里三只猴子的表情卖萌时，也不会疑惑它们为何以这样的造型出现。 不论形式如何变化，“三猿”所讲述的道理都能在任一文化中找到对应，而不忘其间、了解这一常见的艺术符号背后的故事，不失为为枯燥的生活增添一则隐蔽的趣闻。
看完此文，你是否增长了一些奇奇怪怪的艺术知识？
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作者：小rui
来源：时尚芭莎艺术
